在我国古代，色彩是礼仪等级和宗教制度的象征。发源于周朝的“五色体系”，由赤、黄、青、白、黑五个正色组成（类似于绘画理论中的黑白加三原色），是政治地位的象征（清朝八旗中的正黄旗、镶黄旗也是按政治地位来设计的）。

从周朝开始，以五正色为尊，间色为卑。历朝服饰虽然崇尚的色彩不同，但都是正色。夏尚黑、商尚白、周尚赤、秦尚黑、西汉尚黄与赤、新莽尚黄、东汉尚赤、曹魏尚黄、晋尚白、隋尚赤、唐尚黄、宋尚赤、元尚黄、明尚赤、清尚黑，宗教祭祀也要严格选配相应色彩。

五色运用了中国的五行观念，以金、木、水、火、土，对应方位中的东、西、南、北、中，对应颜色中的东青（青龙）、西白（白虎）、南红（朱雀）、北黑（玄武）、中黄（中央正色），一个与哲学紧密联系的完美的中国色彩模式由此诞生。

我们现在看历史剧，就会发现，有的朝代龙袍是黑色，有的是黄色，有的是红色，其原因就是背后的“五行相生相克”理论。

由于“周尚赤”，所以红色在中国早期属于帝王色。周朝时，宫殿的地面全被涂上了红色朱漆，称为“丹地” 。天子出征要选择红色的战马，祭祀要选择红色的牛，甚至丧葬时也要选择清晨日出红霞满天的时候。

不过自周朝以来，使用红色的还只是帝王家。到了唐宋时期，陶瓷业繁荣发展，在所有陶瓷里，由于矾红烧出来的陶瓷比较好，所以这些传到海外的上等品都是红褐色的。外国人就把这种颜色叫做China-red，也就是中国红。这个时候，红色就不再是帝王的专属了。

而到了明朝，红色更是一举成为中国的主色调。

由于明朝的皇帝姓朱，又以火德建国，国家政治和文化中都提倡使用红色。不过在明朝初期，红色只专属于后宫。而到了后期，由于拜金主义的盛行和社会价值、伦理道德观念的变化，人们开始僭拟越制，本是皇宫、王府、达官贵人专用的红色，开始走进寻常百姓家。

自嘉靖、隆庆、万历以来，从大街小巷到深宫别苑，从官服到婚服，都换上了红色。红色文化也就在明朝晚期达到了巅峰。明朝规定，凡送皇帝的奏章必须为红色，清朝也有类似的制度。于是红色又升一级，成为皇帝批发文书的专用颜色，具有至高无上的权威。

最典型的就是紫禁城。庄严大气的红色宫殿和围墙，精致典雅的红色长廊，耀眼的红色琉璃瓦，每一处都在用红色展示着统治者至高无上的地位和权势。

渐渐的，红色文化渗透到了各个方面，成了民族的代表色。它象征着平安、吉庆、福禄、康寿以及所有美好的事情，“如果奇迹有颜色，那一定是中国红”。

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